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Bienvenidos

A Forest Path! 

Viviendo una vida en devoción para revelar tu verdadera naturaleza.

Maa Uma-Parvathi Natha. 

 

Ha pasado décadas en sadhana (meditación y práctica espiritual) aprendiendo y enseñando los antiguos sistemas filosóficos y de yoga de la India. Ella es una discípula directa y cercana de Shri Amritanandanath, uno de los eminentes Shri Vidya Master de los tiempos modernos. También ha sido instruida por algunos de los maestros solitarios y venerados de Shri Vidya y la tradición vedántica. Nacida en la India en una familia védica y brahmán, Parvathi ha dedicado su vida a la práctica y preservación de Shri Vidya y las enseñanzas vedánticas. Se ha entrenado en tres corrientes auténticas y tradicionales dentro de Shri Vidya, Trika y Vedanta, y es poseedor de un linaje y maestra autorizada de Shri Vidya.


Esta vida de sadhana y estudio proporciona la base para todas las enseñanzas de Uma-Parvathi, que están calibradas para el lenguaje y la mentalidad de la cultura occidental. Habiendo vivido la vida de un cabeza de familia con la familia y los niños en el mundo cotidiano, comprende y conoce estos desafíos específicos y cómo abordarlos en el contexto de la auspiciosa sabiduría de Shri Vidya. Ahora, viviendo en un semi-retiro, está refinando las ciencias más elusivas y sutiles de Shri Vidya.

Linaje de Maa Uma-Parvathinatha

Shri Kalyanananda Bharathi Theertha Bhadrakali Peetham Haridwar
Shri Svaprakashananda Theertha Avadhuta Datta Peetham Anakapalle
Shri Amritananda Natha Saraswati Sahasrakshi Peetham Devipuram
 

La enseñanza de Maa Uma-Parvathi

Maa Uma-Parvathi ha estado enseñando de una manera pequeña y silenciosa durante años sin redes sociales ni publicidad. De esta manera orgánica de base, muchos grupos de practicantes dedicados están aprendiendo y practicando Shri Vidya en todo el mundo. Ella no desea fama ni atención, esto no es solo una preferencia personal sino que distorsiona el valor y la esencia de la enseñanza.

 

Un linaje se transmite a través de la diligencia, la paciencia y la dedicación al 100% a la esencia de la práctica, no a través de la manipulación de la imagen y la publicidad que inevitablemente conduce a la dilución y monetización del valor.

En peque帽os grupos dedicados a la pr谩ctica, Maa Uma-Parvathi puede supervisar a cada practicante personalmente, brindando orientaci贸n personalizada y apoyo energ茅tico. Est谩 dedicada al progreso del practicante y su energ铆a no se diluye a trav茅s de las redes sociales y la publicidad. Combinado con la dedicaci贸n del practicante al programa se crea una din谩mica (kosha) que sostiene e integra la evoluci贸n del practicante y el camino. Este es el camino antiguo en la India de trabajar en estrecha colaboraci贸n con el compromiso. Tambi茅n es similar al antiguo sistema de tutor铆a y aprendizaje en Europa. La atenci贸n se centra en la pr谩ctica, la integraci贸n y la realizaci贸n, no en la transacci贸n y la hip茅rbole.

Las ense帽anzas de Shri Vidya de Maa Uma-Parvathi incluyen profundizar en los Vedas, el Tantra y los Yogas. El enfoque est谩 en la sadhana e integrarla en nuestras vidas a trav茅s de los diferentes aspectos de nosotros mismos y de la comunidad. Es relevante para nuestras vidas, pero no se trata de mostrar una nueva identidad o una espiritualidad comercializable. Utiliza fuentes s谩nscritas autenticadas originales para los textos de pr谩ctica. La informaci贸n, el estilo y el m茅todo de la sadhana es de Maa Uma-Parvathi. Esto no es para reclamar exclusividad o superioridad, sino para ser claro sobre el estilo y la informaci贸n.

Si est谩 buscando aprender de una manera diferente, es decir, sin cursos dedicados de un a帽o o inmersiones intensas, consulte la p谩gina de profesores. Si solo busca iniciaci贸n, su primer recurso es Devipuram. Amma es el digno sucesor elegido por Guruji.

Esta es una corriente de linaje tradicional, basada en la sabidur铆a de miles de a帽os de maestros mantenidos con vida por practicantes que se dieron cuenta de su verdadero yo y lo transmitieron de maestro a alumno directamente y ahora es fluido con un enfoque innovador y tradicional. La innovaci贸n requiere una base s贸lida de tradici贸n sobre la que apoyarse a fin de dar la profundidad de la adaptabilidad, la firmeza del conocimiento y la inteligencia para expandirse a nuevas fronteras sin ser imprudente o diluyente. El enfoque de Maa Uma-Parvathi es una mezcla de tradici贸n e innovaci贸n imbuida de una voz femenina distintiva.

Shri Vidya es la voz de lo femenino, no femenino (como en el g茅nero). Es para mujeres y hombres de todas las edades que viven en el mundo. Si bien se cultiva naturalmente una fuerte renunciaci贸n interior, es un sistema para "el cabeza de familia", los que viven en el mundo cotidiano en medio de la familia, los negocios y la vida cotidiana.

Desde la antig眉edad los bosques fueron lugares de refugio y paz. Aranya, una de las palabras s谩nscritas para bosque, significa un lugar sin batalla. Aqu铆 todos los conflictos, internos y externos, encuentran descanso en la absorci贸n del Uno. Los bosques son un s铆mbolo de nuestro coraz贸n, que es un lugar de encuentro de la forma y la sin forma. Una intersecci贸n que se convierte en el altar para sacrificar lo limitado y lo impermanente en lo eterno y auto-luminoso. El coraz贸n no es solo el asiento de los sentimientos agradables y el amor personal, sino el lugar de encuentro con nuestro Amado elegido (Ishtadevata). Es donde la luz de lo Trascendente y lo inmanente son Una. El coraz贸n es la fuente del amor mismo (antaryamin). El amor es la fuente de la sabidur铆a y la sabidur铆a obliga a la actividad. Tiene el poder transformador esencial para romper la fuerza gravitacional del yo condicionado, y su luz es la presencia que est谩 naturalmente ... presente.

Los bosques tambi茅n implican lo salvaje, no una actividad err谩tica y ca贸tica, sino sin cultivar. Salvaje y natural. En la experiencia humana, este desenfreno es la cualidad natural y sin artificios no solo de nuestra conciencia y coraz贸n, sino de c贸mo se expresa a trav茅s del habla y la acci贸n. Esta falta de inventiva surge de una pureza intacta. Lo salvaje no ha sido contaminado por los artificios de la civilizaci贸n o el yo condicionado.
La luz del coraz贸n, que es la luz pura de la conciencia, irradia natural y sin oscurecimiento. La paradoja del bosque es que desde la periferia parece misterioso, impermeable y peligroso para el yo condicionado. Una oscuridad enmara帽ada que esconde la luz. Pero entre y pise un sendero del bosque y se revelar谩 en la vegetaci贸n verde; la luz inconcebible de la conciencia.

Entonces, un sendero en el bosque es el camino de regreso a nuestro ser salvaje y libre. Es un camino que desenreda la paradoja del juego entre el Uno y los muchos. Una paradoja que solo puede reconciliarse en el altar del coraz贸n donde los fragmentos de los muchos se sacrifican al conocimiento unificado. El sendero del bosque no conduce hacia el exterior hacia la proyecci贸n del mundo, sino que sigue una luz entrante de la conciencia de regreso a su fuente en el Hrydayam (coraz贸n) - "aqu铆 est谩" la fuente del yo soy que soy.

El rasa del Coraz贸n est谩 presente en todas partes, toca todo y por lo tanto conoce todas las cosas; as铆 que atr茅vete a pisar un camino forestal, a forest path. Cualquiera de su elecci贸n鈥 ..todos los caminos conducen al bosque eterno del Coraz贸n.

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Nota - Maa Uma-Parvathi no es una figura pública



No importa cómo lo defina Google o la cultura de las redes sociales. Este sitio web fue creado originalmente únicamente para la conveniencia de sus estudiantes para obtener información y registrarse rápidamente. Ahora se ha expandido para que la gente conozca a los profesores autorizados. No hay optimización de motores de búsqueda, ni optimización de los algoritmos de Google para aumentar las visitas al sitio o generar tráfico. Es poco probable que la mayoría de la gente acceda a este sitio. Pero a medida que algunos más encontraron su camino, se hizo necesario aclarar lo anterior.
Como ella no es una figura pública, no puedes tratarla como tal, incluido el hecho de que no puedes usar sus fotos sin permiso.
Mantener un sitio web en estos tiempos es como tener una línea telefónica o electricidad, es una utilidad pública ordinaria y no un perfil público diferenciado.
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